LA MUERTE DE LA MUERTE
Karl Barth
Instantes.
Santander, Sal Terrae, 2005, pp. 131.
¿Dónde
está, oh muerte, tu aguijón?
I Corintios 15.55
He Qi, Jonás y el gran pez
¿
|
Qué es la muerte junto a Dios? La
muerte es nuestro último enemigo, sí, pero no tiene en su mano la posibilidad de
hacer con nosotros cuanto quiera. Dios la ha movilizado, pero también puede
desmovilizarla. Dios la ha armado, pero también puede desarmarla. Así, en la
muerte no estaremos solos con la muerte, ni en el reino de un “segundo Dios”,
sino que con la muerte entrará también en escena el Señor de la muerte.
Caeremos en sus manos, no en otras. No hemos de temer a la muerte, sino a Dios.
Pero ni siquiera podemos temer a Dios sin consolarnos precisamente con él. ¿Y
qué otra cosa significa esto, entonces, sino que Dios es, en medio de la
muerte, nuestro salvador y redentor? Nos sobrevendrá la obra ineluctable,
amarga y terrible de la muerte. Pero Dios será para nosotros la plenitud de
todo bien, incluso en el momento en que eso nos suceda. Así, en la muerte no
podrá ocurrimos en ningún caso que dejemos de estar bajo el señorío de Dios, de
ser su propiedad y objeto de su amor.
El poderío de la muerte no
llega hasta el punto de que ésta pueda modificar de algún modo tal situación.
Nuestra muerte es nuestro límite, pero nuestro Dios es también el límite de
nuestra muerte. Ésta puede arrebatárnoslo todo, pero es incapaz de conseguir que
Dios deje de ser Dios, nuestro salvador y redentor y, como tal, nuestra
esperanza. No puede hacerlo. Y si no puede hacerlo, hay que preguntar muy en
serio: ¿de qué es, entonces, realmente capaz?
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AMMI-SHADDAY (PUEBLO DEL DIOS TODOPODEROSO)
(aprox. 1996)
Quiénes somos
Ammi-Shadday es una comunidad cristiana que adora y sirve al
Dios único y verdadero, Padre, Hijo y Espíritu Santo. En ella se reúnen hombres
y mujeres de todas las edades y de todas las condiciones para celebrar
agradecida, gozosa y conscientemente el amor divino revelado en Jesucristo, y
para ofrecer humilde pero sinceramente el afecto fraterno a todas las personas
que buscan el consuelo de Dios y el calor de la comunidad humana.
Las personas que integramos este grupo aspiramos a servir
de forma sencilla y desinteresada a la comunidad del vecindario a que
pertenecemos y en donde nos reunimos; anhelamos llegar a ser como Jesucristo,
nuestro Señor, y nos comprometemos a promover los intereses del Reino de Dios
entre las gentes de nuestro pueblo.
Esta tarea incluye la predicación del Evangelio así como
la generación de esfuerzos concretos en pro de la paz, la justicia, la bondad,
la reconciliación la solidaridad, la compasión, la dignidad, la redención
integral de todas las personas.
Oramos a Dios y nos esforzamos por la transformación de
nuestro mundo, a fin de lograr una sociedad más profundamente humana y
fraterna, donde todas las personas tengan acceso al Señor y a los bienes
materiales y espirituales que Dios ha otorgado para beneficio de todas sus
criaturas sin distinción.
Esta comunidad confiesa a Jesucristo como su Señor y
Salvador, se identifica con la familia de las iglesias reformadas (que
constituyen unos setenta millones de miembros alrededor del mundo) […].
En el amor del Señor Jesucristo invitamos a todas las
gentes a reconciliarse con Dios. Asimismo, damos la bienvenida a todas las
personas que desean asociarse a nuestra comunidad de adoración a Dios y de
servicio al prójimo, a quienes desean conocer el amor de Dios, ser edificadas
en la Palabra divina, adorar sinceramente al Señor en espíritu y en verdad,
vivir de acuerdo con los principios del Evangelio y comprometerse en la
transformación del mundo de acuerdo con los valores del Reino de Dios. […]
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SOBRE LA ORDENACIÓN DE MUJERES A LOS MINISTERIOS (2002)
Desde hace algunos años los miembros de la Iglesia Presbiteriana
Ammi-Shadday asumimos la tarea de reflexionar y orar en torno al ministerio de
la mujer en las iglesias. Las siguientes páginas constituyen un esfuerzo por
sintetizar nuestras principales conclusiones con respecto a este asunto tan
significativo. Presentamos este documento con todo amor y oración con la
esperanza de que pueda ser de bendición para quienes lo reciban.
Perspectiva
bíblica
Creemos, efectivamente, que las Sagradas Escrituras son el medio
por el cual Dios, por medio de su Espíritu, nos guía hacia la verdad. Según
afirmó el propio apóstol Pedro al referirse a las epístolas de Pablo, hay
algunas porciones en las Escrituras que son “difíciles de entender”. Algunas
porciones de las Sagradas Escrituras han sido interpretadas como prohibiciones
al ministerio de la mujer. El propósito de este documento no es presentar una
exégesis de estos textos, pues esto excedería a la brevedad de este documento.
Sin embargo, creemos conveniente referirnos en términos generales a dos textos
que suelen emplearse para negar el reconocimiento pleno del ministerio de la
mujer en las iglesias. Nos referimos particularmente a 1 Corintios 14 33b-35 y
1 Timoteo 2:8-15.1. Tras estudiar estos textos en un espíritu de oración y al
aplicar las reglas hermenéuticas y exegéticas ampliamente aceptadas, hemos
concluido que estos textos no contienen base alguna que prohíba el
reconocimiento pleno al ministerio de las mujeres dentro de la Iglesia.
Creemos que una interpretación literal y legalista de
estos textos no es fiel al espíritu del Evangelio y a la interpretación fiel de
las Escrituras. Es indispensable comprender que nuestras circunstancias
históricas son distintas a aquellas de los receptores originales de las
epístolas paulinas. En las circunstancias del apóstol era considerado
“indecoroso” que las mujeres hablaran en público. Pero dado que nuestras
circunstancias no son las mismas, resulta necesario re-interpretar la Palabra
de Dios para que, sin dejar de ser fieles a la bendita Palabra del Señor,
incorporemos plenamente la riqueza espiritual de las mujeres creyentes. […]
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CONSTITUCIÓN DE LA INPM. LIBRO DE ORDEN Y GOBIERNO(2002)
1. La Iglesia, su naturaleza y su misión
2. Principios generales
3. De los objetivos generales de la Iglesia
4. De la Iglesia local
5. Del nombre oficial de la Iglesia y sus símbolos oficiales
6. De la Iglesia y su relación con respecto al Estado
7. De la forma de gobierno de la INPM y la autoridad
eclesiástica
8. De los Sacramentos
9. Del culto cristiano: sus elementos y sus formas diversas
10. De las organizaciones de la Iglesia
11. De los miembros en plena comunión de la Iglesia
12. De los oficiales de la Iglesia en general
13. De los ministros de la Palabra y los Sacramentos, Presbíteros
o Pastores y su obra
14. Otros ministerios
15. El ministerio de los laicos
16. De los Ancianos de la Iglesia
17. De los Diáconos
18. Del establecimiento de centros misioneros, congregaciones e
iglesias
19. De los cuerpos de gobierno de la Iglesia
20. Del Consistorio
21. Del Presbiterio
22. Del Sínodo
23. De la Asamblea General
24. Disposiciones para la elección de Mesas Directivas de los
cuerpos eclesiásticos y personal de trabajo
25. Del Concilio general
26. De la integración y funciones de los ministerios de trabajo
de los cuerpos eclesiásticos
27. De las instituciones de servicio de la Iglesia
28. De las reuniones congregacionales
29. De la doctrina de la vocación para el desempeño de un oficio
definido
30. De la doctrina de la ordenación para un oficio específico
31. De la elección, ordenación e instalación de Ancianos y
Diáconos
32. De los candidatos al Santo Ministerio
33. Del licenciamiento de candidatos para el Santo Ministerio
34. De la ordenación de los candidatos a Ministros de la Palabra
y de los Sacramentos
35. De la elección e instalación de pastores
36. De la terminación de relaciones pastorales con una iglesia
37. De los símbolos doctrinales: credos, confesiones de fe,
catecismos; la Constitución, Libro de Disciplina y Libro de Liturgia, reformas
a las mismas
38. La Iglesia presente en la vida de la nación
39. La integración constitutiva de la Iglesia
40. Las comunidades indígenas
41. De la responsabilidad ecológica de la Iglesia para con la
creación
42. Problemas de separación de miembros y cuerpos eclesiásticos
43. La INPM frente a las diversas realidades de los tiempos
modernos
44. La INPM como miembro de organismos reformados y relación con
entidades evangélicas en general
Apéndice 1. Código de ética cristiana para regular el trato y
las relaciones fraternales entre los ministros de la Palabra, miembros y
cuerpos eclesiásticos
Apéndice 2. Realidades y desafíos del mundo actual
Apéndice 3. Modelos de certificados varios
Apéndice 4. Declaratoria, promulgación y juramentación
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LIBRO DE ORDEN (PCUSA, 2009)
El Libro de Orden
contiene la Forma de Gobierno, el Directorio para la Adoración y las Reglas de
Disciplina.
I. Principios preliminares
II. La Iglesia y sus confesiones
III. La Iglesia y su misión
IV. La Iglesia y su unidad
V. La Iglesia y sus miembros
1. El significado
de ser miembro
2. Votos en
calidad de miembros
3. Categorías de
miembros y privilegios de los que no son miembros
5. Preparación
para ser miembro
6. Evaluación de
los miembros
VI. La Iglesia y sus Oficiales
1. Oficios del
ministerio
2. Ministros de
la Palabra y los Sacramentos
3. Ancianos/as
4. Diáconos/
diaconisas
5. Renuncia de
jurisdicción
VII. La Iglesia local
1. Organización,
misión y gobierno
2. Organizando la
iglesia local
3. Reuniones
congregacionales […]
VIII. La Iglesia y sus propiedades
1. Decisiones
relacionadas
2. Toda propiedad
tenida en fideicomiso
3. Uso
anticonstitucional de la propiedad
4. Propiedad de
Iglesia disuelta o extinta
5. Venta,
gravamen o arrendamiento
6. Propiedad de
Iglesia en cisma
7. Excepciones
IX. Cuerpos gobernantes […]
2. Oficiales
3. Reuniones [o
asambleas]
4. Principios de
administración
5. Comités y
comisiones […]
7. Personal
administrativo […]
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DINÁMICA DE TRABAJO
1. Reglamento interno (Estructura)
1.1 Análisis breve del contenido de
los ejemplos: preguntas y comentarios
1.2 Aspectos:
· Necesidad de un reglamento
· Áreas que debe incluir
· Estructura
1.3 Propuesta de redacción.
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PROPUESTA DE REDACCIÓN
1. ¿Cuáles son las áreas
fundamentales a considerarse en un reglamento interno de la iglesia?
ancianos/as, autoridad, Consistorio,
Coro, culto, cultura, diáconos/diaconisas, días de reunión, disciplina,
educación, estudiantes de teología, evangelización, familias, finanzas, gobierno,
horarios, juventud, laicos, liturgia, matrimonios, membresía, ministerios,
misión, misiones, música, niñez, nuevos miembros, organización, pastorado, participación
social, sacramentos, servicio a la comunidad
2. Agruparlas por bloques ordenados en
una estructura viable y funcional que refleje los objetivos de la iglesia
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